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古巴靠便 佛曆2495 第一期自身牌連真金防水殼

古巴靠便 佛曆2495 第一期自身牌連真金防水殼

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商品描述

     【師傅的佛寶】
當年與“古巴冼威猜”尊者齊名，也是尊者同門師弟，後期志力協助尊者貢獻社會，也可稱為尊者近身大徙弟。
多年來不論“龍婆”/“阿贊”/民間，也異口同聲說 : 「當你能認識或得到“白衣聖者”的聖物，便是今生的一種福份」
…………………………………………
師傅 : 有白衣聖者的美譽
            金身阿羅漢
            "古巴靠便"(考比)
備註 : 師尊徒兒有幾位泰北知名的高僧：五眼四耳名師古巴旺、古巴春、古巴碰瑪………等等！
師尊完寂至今也是非常受尊重的“白衣聖者”金身阿羅漢，每年也會舉行潔淨金身盛事，可見人們對師尊敬意。
   ⬇️請按以下連結收看⬇️
聖物 :   "古巴靠便"一期自身牌
寺廟 : 屈潑他百拍楠
佛曆 : 2495（西曆1952）
外殼 : 防水真金
驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพระบูชาไทย 
              （沙馬共卡）
保存度／品相 : 良好
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  【為何師傅穿著白衣】
因師父這樣高義與修為，吸引了許多民眾前往禮訪與拜師，每日拜訪師父的人數多達上萬人！
也恰恰因為在當時的政治氛圍下，師父竟被曼谷當局所盯上。師兄姐們要知道，泰北(蘭納王國)是在西元1894年(佛曆2437年)，才完全的被暹羅所併入，由當時的拉瑪五世皇撤銷蘭納半自治的地位，設立大西北省直隸於暹羅的直接統治下！
加上當時西方列強長期對蘭納的覬覦(最終目標是佔領中國的雲南省)，因此曼谷當局對蘭納舊勢力與貴族非常防備，時常借事藉端的整肅他們！其中有名望的僧人，更是他們防備與打擊的對象之一！因此某次有人告發誣陷古巴考比大師，說師父長年聚集群眾，似要追求蘭納獨立！
可憐的考比師父不但被捕下獄，還被取消了僧籍！好在在師父弟子，即當時暹羅的陸軍中將--沙立·他那叻的奔走與營救下，師父才幸免於難！值得一提的是，這位沙立·他那叻將軍，後來不僅成為了上將與陸軍司令外，還擔任了泰國第11任的總理。

因此古巴考比大師因為被取消了僧籍，不能再穿著泰北僧人深紅色的袈裟，故師父從此改穿了白色的衣布當作袈裟，並一直到師父圓寂都沒有改變。 因此泰北亦有人稱呼師父為白衣聖者！
…………………………………………
  【師尊與古巴冼威猜】
說到泰北近代知名且厲害的高僧，相信第一個都會想到泰北古巴洗威猜大師，大師對於近代泰北佛教的振興，以及致力於泰北文化的保留，其貢獻對全國來說都是有目共睹的！然而師父之所以能全力的，興建大量寺廟、學校與醫院，這與師父擁有一位得利的好助手有著莫大的關連！

這位得力的助手，亦是近代泰北最數一數二厲害之高僧，就輩分上來說，其實他是洗威猜大師的師弟，然而他總是謙虛的告訴他人，他是洗威猜大師的大弟子！這位厲害的聖僧即是泰北鼎鼎大名，繼古巴洗威猜大師之後，排名泰北第二的高僧，名叫 : 古巴阿匹猜考比大師，簡稱古巴靠便(考比)。

這位厲害的泰北聖僧，早年與古巴洗威猜大師一同，拜在泰北祖師爺高僧—古巴Chai Lanka大師門下，師父為Chai Lanka大師最後的閉門弟子，因此根據古巴洗威猜大師的說法，古巴靠便(考比)師父已經習得了Chai Lanka大師，所有且最全面的法術，連他自己都對這位師弟驚嘆不已！

並在Chai Lanka大師圓寂後，他更一路跟隨在古巴洗威猜大師身旁，不僅為洗威猜大師執掌僧人寶扇(類似僧人之秘書的地位)，同時也成為其最得力的助手，平時為洗威猜大師管理僧團，並教導弟子們法術、坐禪與巴利文(包括後來泰北知名的幾位高僧：五眼四耳名師古巴旺、古巴春、古巴碰瑪…等，皆為師父的弟子)，成為了洗威猜大師名義上的嫡系大弟子！

雖然靠便(考比)師父的術法與神通皆不在洗威猜大之下，然而師父卻總是非常的低調與謙虛！即便是古巴洗威猜大師圓寂後，師父也毅然決然地離開寺廟，前往森林與墳場居住修行。
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※現貨在舖，絕不賣相，可親臨本佛舍鑑賞，如假包退款

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