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阿贊添 佛曆2497 全泰五大符珠【龍普托符珠】連真金殼

阿贊添 佛曆2497 全泰五大符珠【龍普托符珠】連真金殼

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商品描述

《全泰五大符珠2497屈倉海》
               
最具權威鑑證,出自於 
  「สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพ ระบูชาไทย 」沙馬共驗證公司,
    會長Mr.payap“人稱鬍鬚佬”,保證100%真品和品相極佳。
    ※備註 : 附有會長鬍鬚佬合照

師傅 : 全泰第一“龍普托”
           阿贊添
聖物 : 全泰五大符珠
           “龍普托符珠”
※備註 : 此符珠在市面中極罕有,
             再加上保存度高和認證高就更加難,
             因市面上出現有仿品。

寺廟 : 屈倉海
佛曆 : 2497大法會
外殼 : 防水三扣真金
保存度/品相 : 極佳
     

聖材 : 

阿贊添與村民們一起收集做佛牌的材料。
當材料收集完畢後,阿贊添師父就開始混合108 種的配料,其中最為特殊的就是莖泥的材料也是導致此款牌專有獨特顏色的材料。


龍普托聖號起源 :

確定了聖像後,就得給老僧取個法號了。
但是由於大家都不知道老僧身份的來龍去脈,值都是習慣地稱呼為“ 龍婆” 而已。
龍婆有公眾的師公的意思,是對年長高僧的尊稱,而夢中的老僧少說也應該是好幾百年前的聖僧了,應該尊稱為“ 托” ,“ 托” 是有曾祖父,受人尊敬的長者的意思的,“ 龍婆托” 即為受人尊敬的聖僧,其實也可用於任何一位高僧的身上。
而大家也贊同此建議,於是“ 龍婆托” 的名號就此而來了。


製造數量/模/過程 :

開始雕刻印製用的模板,初期一共製作了四個款式,共分為十九個印製模。
在佛歷2497年3月19日,由阿贊添親自授法於印製佛牌的弟子後,於凌晨12點開始印製。在印製初期,原本規定每尊佛牌都必須細膩精緻,可是在印製了數天后,成品非常之少。考慮到時間問題,於是開始趕製,又是根莖藥草磨得不夠細膩,又或者材料混合的不夠均勻,導致佛牌出現色澤深淺不一。
這期佛牌的質地本身就比較粗糙,加上因趕工印製,使得印製的模具受損,於是進行修補後又繼續投入印製。而因為模具經過修補,所以會出現一些變化,也導致了雖然由十九個模具印製,但最終卻有三十多個款模。
而顏色方面,則有黑灰、黑棕、灰紅、灰黃和淺灰等的顏色,這也使得後來的佛牌藏家對印模和顏色的問題爭論不休。
原本為符合釋迦牟尼的八萬四千法門,計劃製作八萬四千尊的,但由於時間限制,到了佛歷2497年4月15日的開光法會,僅有六萬四千尊,但也決定不再加印了。
雖然開光加持法會是在佛歷2497年4月15日進行,不過佛牌結緣儀式卻是在4月18日下午。
從此,阿贊添便開始製作,而其龍婆托聖物也神蹟不斷。但阿贊添於2510年病倒,其後病情不斷惡化,至2512年11月30日凌晨宣告圓寂。


製造原因和為何會第一次出現“龍普托”法相聖物 :

※~在佛歷2495年,阿贊添打算建造一個既提供宗教服務,又可以讓信眾與僧侶之間可以講道的寺廟。
所以在當年8月6日,阿贊添決定以傳統的佛教儀式,並由幾個高級僧侶執行奠定基石,於是寺廟建設啟動。
但是工程進行了一年多,卻緊緊立下了基柱和牆壁,因為經費不足而停頓了下來。
於是阿贊添於屈世考的住持阿贊弄磋商,希望可以募集善款,以恢復並完成寺廟建設項目。
正當兩位大師苦無對策之時,一位當地的財主,乃阿南要求晉見主持,並道出緣由。原來他最近發了一個神奇的夢,他夢見了屈倉海廟前站了一位手持一支彎曲拐杖的老僧人,而他說自己是什麼踏鹹水,什麼淡水的。
當時乃阿南聽得一頭霧水,老僧人叫他過去跪下,還用手壓住他的頭頂,口中念念有詞,之後給了他一顆黑色的藥丸,叫其吞食。又說從現在開始,乃阿南就是他徒弟了。
接著還說近期將有要務差使,問他是否願意追隨?乃阿南忙點頭答應後,老僧人就消失了。
而乃阿南醒來的時候,一直腰酸背痛的毛病竟然全沒了!去醫院做檢查,連醫生都覺得莫名其妙。
莫非是夢中所吃藥丸所致?而乃阿南整個人則都輕鬆了起來,急忙朝天合掌,承諾一定要報答老僧的恩惠。到了第二天,乃阿南忽然覺得渾身不自在,心裡有一直想到屈倉海走一趟,所以就來晉見主持阿贊添了。
當阿贊添聽了乃阿南的事後便說道:“ 此乃龍婆出手相助也!” 
而當乃阿南得知需要籌款建廟之事時,除了表示願意鼎力相助以外,還提出了一個疑問,為何不鑄造佛牌聖物供信眾恭請,以籌款建廟呢?
阿贊添表示正有此意,其實對此事已經考慮了兩年,之前因為缺乏資金而不了了之。
聽完,乃阿南自告奮勇地說:“ 我願意負起鑄造佛像佛牌的資金與責任!” 阿贊添聽到後很高興,立馬表示同意。於是大家開始為鑄造何種佛像的佛牌費煞思量。
突然乃阿南順口提到夢見的老僧人,而阿贊添也認為這是那位老僧託夢相助意思,於是決定鑄造此老僧的聖像佛牌。 但是由於只有乃阿南在夢中見過老僧一面,無法確定這位老僧的容貌,於是當夜阿贊添進入禪定嘗試與這位老僧進行神通。
在禪定中阿贊添得知了老僧的容貌,並得到了鑄造佛牌的提示。
隔天一早就請來畫師,依照他的描述畫出了老僧的容貌。直到中午,乃阿南前來商討鑄造佛牌的事宜,看到剛剛畫好的畫像,驚訝的發現,竟然跟自己夢中見到的老僧人是一模一樣的,這神蹟讓大家深信是這位老僧的佛法無邊所致。


阿贊添生平 :

屈倉海阿贊添是督造龍婆托佛牌全泰第一大師,阿贊添的原名Tim Prompradu生於佛歷2455年8月21日的Baan Na Pradu(幫南帕度),父母名字是Inthong和Num Prompradu 。家中有六個孩子,阿贊添是家族中的第二個兒子。九歲的時候開始接受小學初等教育,但不久因家庭經濟困難就沒辦法繼續讀書了。

阿贊添的父親決定送他去屈南帕度廟,並接受該廟的住持龍婆Liam的收留習法,期間他一直在寺廟生活並一直受佛學的熏陶。

當師父到18歲的時候出家為沙彌,然後師父離開寺廟回家去幫父母耕種。直到佛歷2476年6月7日,年滿二十歲再次重新回到屈南帕度寺廟正式受戒出家為僧。

於佛歷2484年阿贊添應邀前往屈倉海接任住持,但是阿贊添卻沒有依照指示前往,而是不斷地到處遊走修行,並與眾僧侶討論佛學,直到阿贊添自覺修行日漸完滿了,最後才前往屈倉海。

但是,在阿贊添接任住持五個月後,第二次世界大戰爆發了。當時每天都有軍事物資火車通過屈倉海運送到最南端。後來鐵路被日軍炸毀,人民不能乘搭火車,只可順著鐵路上下步行。在此期間不管是村民,或者是路過的人都喜歡去寺廟喝水休息或者借宿一晚。

戰爭當時該地村民的生活是很辛苦的,此時屈倉海的住持阿贊添從來沒有拒絕人們對他的任何請求。相反的還會在能力所及的範圍內去幫助那些需要幫助的人,每天都準備食物和水分派給貧苦的民眾充飢。阿贊添的那種善良跟佛教中的大愛,都在戰爭時期充分表現出來。


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