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龍婆念 2433-52 碌實角連真金水鑽三扣防水殼

龍婆念 2433-52 碌實角連真金水鑽三扣防水殼

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商品描述

✨沙馬共會長圖鑑也有收錄✨
【以下有非常詳盡的資料】

#佰多年古老冠籣聖物
#製造過程極繁複和殊勝
#多位一代名師及僧王也十分尊敬龍婆念大師
#唯一一位躺著完寂的高僧有如臥佛般
#沙馬共會長極力推介的冠蘭聖物
#優惠期間供金十分親民【請Pm查詢】
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✨最強人緣聖物“碌實角”✨
當年的僧王 “山卡啦啤"(屈蘇德)、"龍婆boon"(屈間辦嬌)、龍婆TAB(屈燙)也很尊敬和喜歡龍婆念大師，甚至收藏大師的聖物。
在龍婆念大師完寂後，火化時的法會，更是由當年僧王(山卡啦啤)和(龍婆boon) 屈間班嬌 ……等等！協助舉辦火化儀式。
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✨ 功效 ✨
相傳佩戴"碌實角"，能增加個人說服法，令人人聽從你的說話，是一種極強人緣聖物，更有強大避險和保平安的力量。
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✨製造過程/聖材/開光加持✨
製作時必須經過一些繁複的程序，首先將大量鉛製的符片上寫上符咒，並開光一次。
然後再配合一些草藥植物一起煮和焗才可以完成。
並且只能在雨季期間製作，因為某些植物，如葫蘆葉，只會在雨季生長，所以必須是雨季期間才可以製作，而其他的材料有巴豆、熟米飯等。
龍婆念就用這三種植物混合，而且要搗碎這些植物才一起混合，並且需要一邊攪一邊念經七天才能完全混合均勻。
滿7天之後，取出晾曬，曬好後繼續攪拌，直到完全的混合，然後再將其拿出上分成一份一份，而每一份的重量約是一銖硬幣左右的重量。
之後再放入石缽，加入硫磺和硫酸銅，搗舂均勻，這道工序只能在晚上進行，反复操作三個晚上，最後將寫滿符咒的符片和混合好的植物倒入罐中，並焚燒七日。
有時由於焚燒溫度過高導致罐子裂開，內部物料流出失敗的情況也會偶然出現。
在焚燒過程一般只可以在白天進行，而晚上一般就念經為其開光。
直至7天之後，倒入模具中製成“碌實角”
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✨師傅 : 龍婆念
※備註 : 大師是素攀武里府相當有名的僧人，許多人都知道他的神通方面非常厲害，包括使用法器降魔伏妖、刀槍不入、擋險等法門，一直以來得到民眾們的認同和推崇。

✨聖物 : 碌實角
✨寺廟 : 屈萊
✨佛曆 : 2433～52
             （西曆1890～1909）
✨外殼 : 防水真金三扣殼頂鑲嵌1粒水鑽
✨保存度 : 佳
✨驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ
                เครื่องพระบูชาไทย 
              （沙馬共卡）
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✨大師生平✨
    (佛曆2370年至2452年11月17日）
龍婆念出生於素攀武里府，父親姓名不詳，母親名叫Neng。
龍婆念有幾位兄弟姊姐，但姓名不詳，只是知道其中一個姐姐叫Zak。
龍婆念生於泰歷2370年，正是拉瑪三世王朝統治時期，家在素攀武里府，挽巴瑪縣，達卡區的森林中。
師傅很小便剃度為沙彌，直至到了20歲的時候，可以正式成為出家僧人的年齡，才真正剃度出家（據了解，在森林裡的廟，是師傅家鄉的廟，與他的家距離很近）。
後來師傅前往曼谷的屈馬吓他學習佛法和法術（而在屈馬吓他的僧侶簽名記錄本上，確實是出現過龍婆念的簽名）。
同時師傅每當守夏節便在屈甩梗裡學習佛法。直到40歲左右師傅才回到家鄉並在Wat Rozheren暫住，但由於和寺裡的主持產生矛盾，最後才搬到屈萊修行，並把簡陋的屈萊重新裝修，從此屈萊就香火鼎盛。
龍婆念比較專注於禪定的修行(包括：行禪、坐禪等)，並且會盡最大的努力引導弟子學習。師傅擅長治療各種疑難雜症，他更有天眼通，能夠預示未來的各種事情。
傳說從來沒有人能成功給師傅拍照，就算拍到都是模糊不清。在龍婆念當僧人的初期時，他在禪定的情況下已經自學了不少神通。
師傅對萬物都懷有一顆悲憫之心。
師傅平時都是凌晨起床，穿著袈裟後懺悔思過，完成後和廟裡其他僧人交流，藉交流中提高的自己不足的地方。
直到天亮才出去化緣並普濟百姓和鄉親。
佛曆2452年11月17日，即拉瑪朝代五世王後期，龍婆念圓寂時像臥佛一樣躺著，是全泰國第一位亦是唯一一位躺著完寂的高僧。享年80歲，僧納60年。
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✨交收方法：門市面交/順豐
                         ＃24小時內入數作實
✨入數方法：匯豐/恆生/中銀/馬會/轉數快/
                          payme/paypal/支付寶/微訊支付/
                          信用卡/7-11或ok便利店入數
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✨現貨在舖，絕不賣相，可親臨本佛舍鑑賞，如假包退款

#未經同意切勿轉載文章，如需轉載請註明出處。
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