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龍婆念 2433-52 碌實角連真金水鑽三扣防水殼

龍婆念 2433-52 碌實角連真金水鑽三扣防水殼

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商品描述

✨沙馬共會長圖鑑也有收錄✨
【以下有非常詳盡的資料】

#佰多年古老冠籣聖物
#製造過程極繁複和殊勝
#多位一代名師及僧王也十分尊敬龍婆念大師
#唯一一位躺著完寂的高僧有如臥佛般
#沙馬共會長極力推介的冠蘭聖物
#優惠期間供金十分親民【請Pm查詢】
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✨最強人緣聖物“碌實角”✨
當年的僧王 “山卡啦啤"(屈蘇德)、"龍婆boon"(屈間辦嬌)、龍婆TAB(屈燙)也很尊敬和喜歡龍婆念大師,甚至收藏大師的聖物。
在龍婆念大師完寂後,火化時的法會,更是由當年僧王(山卡啦啤)和(龍婆boon) 屈間班嬌 ……等等!協助舉辦火化儀式。
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✨ 功效 ✨
相傳佩戴"碌實角",能增加個人說服法,令人人聽從你的說話,是一種極強人緣聖物,更有強大避險和保平安的力量。
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✨製造過程/聖材/開光加持✨
製作時必須經過一些繁複的程序,首先將大量鉛製的符片上寫上符咒,並開光一次。
然後再配合一些草藥植物一起煮和焗才可以完成。
並且只能在雨季期間製作,因為某些植物,如葫蘆葉,只會在雨季生長,所以必須是雨季期間才可以製作,而其他的材料有巴豆、熟米飯等。
龍婆念就用這三種植物混合,而且要搗碎這些植物才一起混合,並且需要一邊攪一邊念經七天才能完全混合均勻。
滿7天之後,取出晾曬,曬好後繼續攪拌,直到完全的混合,然後再將其拿出上分成一份一份,而每一份的重量約是一銖硬幣左右的重量。
之後再放入石缽,加入硫磺和硫酸銅,搗舂均勻,這道工序只能在晚上進行,反复操作三個晚上,最後將寫滿符咒的符片和混合好的植物倒入罐中,並焚燒七日。
有時由於焚燒溫度過高導致罐子裂開,內部物料流出失敗的情況也會偶然出現。
在焚燒過程一般只可以在白天進行,而晚上一般就念經為其開光。
直至7天之後,倒入模具中製成“碌實角”
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✨師傅 : 龍婆念
※備註 : 大師是素攀武里府相當有名的僧人,許多人都知道他的神通方面非常厲害,包括使用法器降魔伏妖、刀槍不入、擋險等法門,一直以來得到民眾們的認同和推崇。

✨聖物 : 碌實角
✨寺廟 : 屈萊
✨佛曆 : 2433~52
             (西曆1890~1909)
✨外殼 : 防水真金三扣殼頂鑲嵌1粒水鑽
✨保存度 : 佳
✨驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ
                เครื่องพระบูชาไทย 
              (沙馬共卡)
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✨大師生平✨
    (佛曆2370年至2452年11月17日)
龍婆念出生於素攀武里府,父親姓名不詳,母親名叫Neng。
龍婆念有幾位兄弟姊姐,但姓名不詳,只是知道其中一個姐姐叫Zak。
龍婆念生於泰歷2370年,正是拉瑪三世王朝統治時期,家在素攀武里府,挽巴瑪縣,達卡區的森林中。
師傅很小便剃度為沙彌,直至到了20歲的時候,可以正式成為出家僧人的年齡,才真正剃度出家(據了解,在森林裡的廟,是師傅家鄉的廟,與他的家距離很近)。
後來師傅前往曼谷的屈馬吓他學習佛法和法術(而在屈馬吓他的僧侶簽名記錄本上,確實是出現過龍婆念的簽名)。
同時師傅每當守夏節便在屈甩梗裡學習佛法。直到40歲左右師傅才回到家鄉並在Wat Rozheren暫住,但由於和寺裡的主持產生矛盾,最後才搬到屈萊修行,並把簡陋的屈萊重新裝修,從此屈萊就香火鼎盛。
龍婆念比較專注於禪定的修行(包括:行禪、坐禪等),並且會盡最大的努力引導弟子學習。師傅擅長治療各種疑難雜症,他更有天眼通,能夠預示未來的各種事情。
傳說從來沒有人能成功給師傅拍照,就算拍到都是模糊不清。在龍婆念當僧人的初期時,他在禪定的情況下已經自學了不少神通。
師傅對萬物都懷有一顆悲憫之心。
師傅平時都是凌晨起床,穿著袈裟後懺悔思過,完成後和廟裡其他僧人交流,藉交流中提高的自己不足的地方。
直到天亮才出去化緣並普濟百姓和鄉親。
佛曆2452年11月17日,即拉瑪朝代五世王後期,龍婆念圓寂時像臥佛一樣躺著,是全泰國第一位亦是唯一一位躺著完寂的高僧。享年80歲,僧納60年。
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✨交收方法:門市面交/順豐
                         #24小時內入數作實
✨入數方法:匯豐/恆生/中銀/馬會/轉數快/
                          payme/paypal/支付寶/微訊支付/
                          信用卡/7-11或ok便利店入數
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✨現貨在舖,絕不賣相,可親臨本佛舍鑑賞,如假包退款

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