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龍婆蜀 佛曆2444-54 崇笛騎鷹神連厚金龍也殼

龍婆蜀 佛曆2444-54 崇笛騎鷹神連厚金龍也殼

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商品描述

此尊出自「สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพระ บูชาไทย 」
沙馬共驗證公司會長Mr.payap人稱“鬍鬚佬"手中，保證極具權威性真品

九大聖僧之一，全泰法術神通第一，更是全泰五大金屬牌名師。
  
師傅 :  龍婆蜀
【世人稱為泰國佛教歷史上神通第一的高僧，也是唯一一位能夠掌握風、水、火、土四種屬性108種法門的高僧，要知道很多的僧人窮盡一生也就是掌握，四種屬性法術中的其中一種】

聖物 : 崇笛騎鷹神(混合銅)
          名叫 : "崇笛送括"
※備註 : 此模特徵“內特幣”，形容 ~ 背面有用銼修飾過橫坑紋。

製造原因 :
當年龍婆ong與龍婆蜀為親密好友，也有資料說其二人為師徒關係。
在2444年的時候，屈鄺金寺要加持一尊大佛，作為寺廟的主佛，龍婆ong自然也邀請龍婆蜀趕來共同加持這尊大佛。
直至今天，此尊大佛依然供奉在寺中大殿中。
素攀武里府的屈鄺金寺大佛，是從2444年—2454年，用了10年的時間大佛才製作完成並供奉在寺中。
在這尊大佛加持製作完畢後，寺廟把製作佛像所剩下的聖料收集起來，送去给龍普蜀師傅，師傅利用這些珍貴的聖料和混合期它聖材，親自開模具和加持數個月後，才功德完滿完成這期經典的騎鷹神崇笛！
師傅加持完成後，在特定吉祥日那天，送回屈鄺金寺對外進行發放。
              
佛曆 : 2444～54年（西曆1901~11）
           約117年~107年前
外殼 : 防水厚金紐紋邊龍也
聖材 : 大佛留下聖材
          “落吓拔崇”~混合金屬
          “特卦”~ 鉛
驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพระบูชาไทย 
        （沙馬共卡）               
品相和完美度 : 佳
寺廟 : 屈鄺金

師傅製造佛牌 :
龍婆蜀被譽為泰國佛教史上神通第一人是有其重要的理由的，以他的佛牌來說吧，龍婆蜀製作的念珠是全泰第一的；督制的佛祖法相的金屬佛牌是泰國金屬佛祖牌五大之一；龍婆蜀自身金屬牌是泰國金屬高僧自身五大之一；製作的七龍佛是全泰五大七龍佛之一；神龜聖物也是全泰五大之一。
看到這麼多龍婆蜀的聖物,入圍全泰著名佛牌之列，相信不會有人會去懷疑高僧的神力了，加上龍婆蜀一生多行善事，後來被泰國佛教界及收藏界一致評定為泰國九大聖僧之一。
                 
師傅法術神蹟 :
在當地有很多關於他的神奇事蹟記載。
每當龍婆蜀將親自手寫的經文符布讓弟子掛於寺廟的大殿內的時候，都會招來許多的善信捐廟、布施，讓寺廟的僧人得到很好的供養，這一點龍婆蜀的弟子都有講述。

此外，他的寺外有一條河流，龍婆蜀師傅曾將一條麻繩放入河流的水中，等到取出的時候，麻繩變成了一條活生生的鱷魚，這個事件被當地人廣為 流傳。這也讓人想起來龍婆神尼的恩師阿贊炳，阿贊炳贈與女兒的木雕鱷魚也是遇到河水之後變為真實的鱷魚的，不過相比之下阿贊炳的鱷魚是自己精心手雕製作的，融入了自身大量的法力，而龍婆蜀則是拿了一條普通的麻繩。

還曾經有一批清邁的大象商人路過龍婆蜀高僧的寺廟準備借宿，由於所帶食物不夠就向寺內的鴿子射擊、欲取其肉，可是子彈怎麼也打不出來，後來又拿大樹作為目標子彈就能正常發射。

聽到槍聲聞聲趕來的僧人見此情況急忙勸阻，誰知商人隊伍中這時站出一法師非常無理，無視僧人的勸阻還匪夷所思地拿起斧頭開始削自己的腳，誰知那法師不但自己沒有受傷，削下的東西都變成了木屑，同時寺內的木樁也開始逐漸破碎，直到被完全被破壞。僧人們知道這是一位法力高強的法師，以此方式來震懾寺內的僧人們。

與此同時，商人帶領的象群也開始糟蹋寺廟外的農作物，整個寺廟被這個商隊騷擾得雞犬不寧。此時，外出的龍婆蜀剛剛回到寺中，見此情形之言不發，不慌不忙地拿著半個椰殼走到大象面前，不一會兒，所有的大象便不知去向。

商人們驚慌、連那個法力高強的法師也沒有任何解決的辦法，這時便向師傅認錯，並答應修好佛寺。經過一夜的修整，次日一早佛寺已經被商隊修好，師傅帶著商人到了昨日大象消失的地方，指著那半個椰殼說：“你們的大象就在此處。”商人們連忙上前打開椰殼，只見大像被變得只有螞蟻般大小，打開椰殼後頓時又變回原來的尺寸。
對此神蹟商人們無不驚嘆，立刻來到師傅身前進行跪拜。

師傅一生 :
龍婆蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow）佛歷2390的泰四世皇時期至佛歷2466，泰國九大聖僧之一。

龍婆蜀生於泰四世皇時期，7歲開始就進入佛寺學習佛理，20歲時正式出家，年輕時聰穎過人、對佛理、法典過目不忘，這對於龍婆蜀早期的修行有著極大的助力，最早的知識修行就是這個時期完成的。
之後龍婆蜀為了自身的提升經常云遊各地修行，法力也最終達到了深不可測的地步，被世人簡短地評價其神力為“可將不可能之事變為可能”，而龍婆蜀在當時實際的聲望其實已經與九大聖僧之崇迪阿贊多齊名了，只是阿贊多偏重於禪定境界、佛法的宣揚方面，而龍婆蜀則是以其神通及法術名揚四海。

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