「🏵️天花板級收藏」全泰第一善加財佛,此尊屬鑑定教科級別品相,另外表面清晰可見極高含金量。
🔥泰國史上尊稱為「南部龍婆銀(財佛)」這位聖僧就是“阿贊跌”大師,由於這尊“善加財”的招財神蹟極其迅猛(傳聞佩戴者多能在短時間內累積百萬財富),“阿贊跌” 大師因此在全泰獲得了「泰南龍婆艮(財佛)」的至高美譽。
不論是泰南當地還是全泰國的頂級藏家,只要提及金屬“善加財”,首選必然是這一尊。
#詮:這尊佛牌集結了「最早期模具」、「內含將軍黃金料」以及「完美保存品相」三大優勢,在泰南老牌收藏圈中屬於不折不扣的「🎊明星級(Superstar)」品項。(以下有詳細分析)
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✨全泰第一“善加財”佛✨
❗《 "那碌求"(貓頭鷹臉) 原廟"編YAI"大模》❗
#註解:阿贊跌的的善加財,主要分為原廟(屈佰剎)和過廟(屈辦砌),當中原廟(屈佰剎)分為大模和細模,大模中再細分 , 而"編YAI"(大模)此模為流行模(即貴模)
師父當年加持製作的善加財是為了贈送‘’博它倫‘’府軍人參加第二次世界大戰中用來作防身之用。
當時師父還在猶疑製作‘’必打‘’還是‘’善加財‘’之間做考慮,但是考慮到第二次世界大戰,泰國不是主要的參戰國,戰爭應該不會太久就結束,戰後士兵還要考慮如何維持生計,所以師父便制作一些日後可以幫助他們招財的佛牌,於是師父就決定制作加持了‘’善加財‘’佛牌。
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㊙️【「材料」據資料記載】:師父加持的善加財使用了許多大型金屬佛像為材料,並加入了當時的將軍所提供的貴金屬及各村民所捐贈的金屬一同溶鑄製作。
這些貴金屬裡含有「黃金和銀」的成份,是將軍為了預備戰爭爆發時,預先向當地的有錢人所徵集的。
將軍收集好之後先捐贈了一部分給‘’阿贊跌‘’用來製作此批‘’善加財佛‘’,及後將軍再捐贈了一些前線的軍人所使用過的報廢的槍管給予師父,混合在‘’善加財‘’之中。
不過由於當年的金屬比較珍貴,一般是生活條件較好的家庭才有,所以能收集到的材料實在非常有限,然而製作出的數量亦比較少。
❗【為何顏色和外型不同】:由於有多種不同的金屬混合而成,一般情況下金屬溶掉後是不會攪拌,所以倒模出來的佛牌會呈現不同顏色,而因佛牌當中有鎗管,而當年的鎗管是碳鋼材質,所以有部份佛牌會呈現較深的顏色。
由於這善加財佛皆為師父在寺廟用手工古法溶鑄的方式製作,而非工廠生產,因此沒有精美的模樣,而每一尊佛牌或多或少都會有一些偏差不同。
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🔥【分析此尊“善加財佛”完美集結了這三大頂級優勢】🔥
1️⃣最早期模具(第一期大模・經典 ‘’鷹臉/貓頭鷹臉‘’ 模)
※[大師首期巨作]: “阿贊跌”大師一生之中督造了數款聖物,而佛曆 2485 年(西元 1942 年)正是他歷史上第一期正式對外派發的金屬小立尊系列,最受追捧的大模(Pim Yai)
當年分為大模和小模,而此尊正是收藏價值、市場價格與辨識度最高的第一期大模,其經典的「鷹臉/貓頭鷹臉」開面立體分明,是藏家爭相尋覓的鼻祖級模具。
2️⃣富含將軍黃金料(戰時頂級混合神聖金屬)
※[「將軍料」的由來]: 泰國人常說的「將軍料/黃金料(Ner Thong Pasom / Ner Loha Pasom)」,指的是二戰時期駐守泰南的軍隊將領與高級官員,為了祈求士兵平安,專程將大批極其珍貴的聖料送至寺廟。
※[黃金般的老光澤]: 這批聖料融合了曼谷蘇泰寺(山卡拉培)傳奇的藥師佛金屬碎料,加上大師收集的古老銅器、高僧刻寫的黃金/黃銅符片,並混合了部分二戰時期的子彈殼與軍事金屬。
此尊表面呈現的內斂老黃金色澤、局部磨擦處透出的金光來看,正是這批「將軍黃金料」比例極高的鐵證。
3️⃣完美保存品相
※[未受人為破壞]: 許多 80 多年的古法倒模老牌,底部銼痕、法相常因長期佩戴而嚴重磨損,或是被現代人過度清洗、拋光,導致失去歷史價值。
※[近乎完美的包漿與泥沙]: 此尊五官完整「眼鼻俱在」,且身上凹陷處完美保留了高溫碳化的黑褐色泥沙皮殼(Krap Bao)。
這種天然的包漿完全沒有被刷洗掉,品相極其原汁原味,被視為最具有「開門見山」鑑定教科書價值的完美原相。
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㊙️最具歷史溫度與神秘魅力的製作工藝,當屬「古法倒模(Bao Shoke / Bao Din)」:
古法倒模之所以神聖,在於每一尊佛牌的誕生,都經歷了如同鳳凰涅槃般的繁複手工考驗。
※【手工塑型與去蠟】: 工匠首先以蜂蠟手工雕刻出善加財佛豐腴大肚、獨特「鷹臉」的法相,接著,使用寺廟聖土、牛糞與稻草調配的特殊泥漿,一層層嚴密包裹在蠟型外圍,形成高溫耐火的「泥模」。
經由高溫烘烤,內部的蜂蠟熔化流出,在泥模內部留下一尊空心的善加財法相,這意味著「一模僅能熔鑄一尊」,砸碎泥模取出佛牌後,母模便不復存在。
※【萬法歸一的熔煉】: 佛曆 2485 年正值太平洋戰爭,物資匱乏,‘’阿贊跌‘’大師親自收集了大量親手刻寫的招財與避險金屬符片,並融入‘’求柯‘’(Khao Or)法脈傳承的古老金屬、古銅器碎片。
更為傳奇的是,當時軍方與高階僧侶專程從曼谷‘’蘇泰‘’寺(Wat Suthat),運來數百公斤由(全泰藥師佛第一)的“山卡拉培”親自開光過的神聖金屬材料注入坩堝,在千度高溫下熔煉為一。
※【手工澆鑄與破模】: 工人手持盛滿赤紅金屬液體的坩堝,一尊尊手工灌入泥模中,待金屬冷卻凝固,工匠揮動鐵鎚將外層的聖土泥模逐一砸碎,這尊在戰火中被賦予守護使命的‘’善加財佛‘’,方才浴火誕生。
#保證100%真品如假必全數退回(必需附有相關認證機構發出的文件)
#品相和保存度極佳(沒有任何斷裂或修飾)
#供金超值(有意請Pm查詢)
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✨師傅:阿贊跌
✨聖物:全泰第一“善加財”佛
✨模型:"那碌求"(貓頭鷹臉) "編YAI"大模
註:師父制作時並沒有分模,模和編的名稱是由後人所改的名字
✨佛曆:2485 (西曆1942)
✨寺廟:原廟(屈佰剎)
✨驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพระบูชาไทย
(沙馬共卡)
✨外殼 : 防水90真金水鑽殼
✨保存度/品相 : 佳
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🌸阿贊跌大師與屈求柯法脈的關係:
阿贊跌師承了博它倫府奇僧婆吞燙大師,而婆吞燙為阿贊燙偷的師弟。
阿贊燙偷與婆吞燙兩位大師皆以法術高強見稱,被稱為泰南當代祖師。
阿贊燙偷和婆吞燙這兩位大師一同拜在屈求柯最強的開山祖先阿贊燙胡也門下,並學習了各種法術及在廟內研究學習屈求柯歷年來的古法經典。
阿贊燙胡也的時代是泰南地區最黑暗的時期,尤其博它倫府大盜橫行,許多殺人事件層出不窮,因此他特別授予最好的刀槍不入法門與擋災避險法門給予阿贊燙偷,同時交代他必須將此法術好好的傳承下去,讓人們學會防身保命。
而另外阿贊燙胡也就將泰南最厲害的招財法術亦傳授給婆吞燙,並指派師父到該府中心的屈冠古擔任住持。
同時阿贊燙胡也告訴婆吞燙,泰南地區之所以盜匪橫行,是因為這裡的人實在太貧窮了!希望將招財法門傳授他後,他能督造好的招財聖物幫助貧困的人,讓他們富有、滿足和快樂。
於是阿贊燙偷與婆吞燙同時學習了阿贊燙胡也的法術,也各自有不同的抱負。
及後阿贊燙偷與婆吞燙之後收下不少徒弟,阿贊燙偷的徒弟中最為有名的是阿贊班,而婆吞洛的徒弟中最有名的是阿贊跌。
阿贊跌在他修行的過程中亦曾經在屈求柯交換法術,同時亦有跟阿贊燙偷學習有關刀槍不入法門與擋災避險的法門。
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