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🔥《 全泰五大符珠”碌Om” 》🔥
當年“阿贊多”收服的「鬼妻娜娜」天靈蓋轉交給“龍婆拼”保管,因相信當時只有“龍婆拼”一人的修為才可以將其鎮懾與超度,這也意味著"龍婆拼"有著"阿贊多"一樣的高深修位。
除此之外師傅是泰國五世皇之子~【‘’古瑪拉村蓬‘’(泰國海軍大統領)】的恩師和被“五世皇兒子”見證的法術,另外在二戰時候發生過空襲神蹟。
✨龍婆拼“符珠”✨
#註:師傅的崇笛也是全泰五大
這粒“符珠”並非後期為了商業利益而舉辦單一法會大量倒模的產物,而是屬於「長年手工督造、分批結緣出寺」的古法聖物,文獻記載其集中督造於佛曆 2460 年至 2485 年(二戰爆發前夕)。
因當年泰國政局動盪、醫療匱乏且巫術盛行,大師最初揉製“符珠”,是為了給前往寺廟參拜的村民防身、避開瘴氣與野獸,到了二戰時期(2480-2485年),因應泰法戰爭與日軍進駐,大師更大量發放給前線士兵與當地居民作為避難之用。
💀#馴服鬼妻娜娜的法力
“古瑪拉村蓬”交給龍婆拼傳說中最凶狠的厲鬼,鬼妻娜娜的天靈頭蓋。
“鬼妻娜娜”之前被“阿贊多”收服,取下它的天靈頭蓋並把它的鬼魂鎖了進去,後來“阿贊多”把它交給(五世王)保管,可惜後來皇宮無日安寧,終日發生靈異事件。
據說,龍婆拼是繼阿贊多之後,唯一可以把鬼妻娜娜馴服的師傅。
💥#第二次世界大戰時候神蹟
戰爭期間佛曆 2480 年代,日軍將軍事據點設立在“屈班百角“寺廟附近,引來盟軍猛烈轟炸。
“龍婆拼”把附近的居民召到寺廟里去避難,當時後日軍空軍大放炸彈,轟炸聲四處響起,只見“龍婆拼”在那裡禪坐入定,後來村民還發現“龍婆拼”全身發出耀眼且神聖的光芒,多枚炸彈直接落在寺廟周邊,周圍房屋全毀夷為平地,但寺廟主體與圍牆內絲毫未損,連一塊瓦片都沒掉落,眾人都甚為驚訝。
㊙️#五世皇兒子見證的法術
“龍婆拼”也是五世王的兒子,古瑪拉村蓬(Chumbhornket Udomsak)的老師。
“古瑪拉村蓬”當時是泰國海軍大統領,而且熱衷法術,四處到訪法術高強的師傅與他們挑戰。
有一次,“古瑪拉村蓬”到訪龍婆拼時,見到師傅正在洗臉。
於是古瑪拉村蓬就採下身邊的葉子,加上咒語把它化成毒辣無比的殺人蜂,攻擊“龍婆拼”,師傅則用手盛起洗臉的水,潑向迎面而來的殺人蜂,只見殺人蜂碰到洗臉水之後,全部化成木塊倒在地上。
此時,“古瑪拉村蓬”也被“龍婆拼”封印動彈不得,師傅也開始向“古瑪拉村蓬”說法教訓,勸之別再以法術傷害其他佛門僧人,也立即當場跪拜“龍婆拼”為師(他本身也是全泰第一神通“龍婆蜀”的弟子)。
“古瑪拉村蓬”終身極度推崇“龍婆拼”的“符珠”,這也導致這款聖物在當年的泰國皇室、貴族與高級軍官中被視為無上珍寶。
㊙️#神聖材料
“龍婆拼”大師能位列全泰五大“符珠”,其靈魂完全在於他的經粉(Phong),他是“阿贊多”大師的徒孫輩(師承“屈甩近”崇迪阿贊多的傳人~龍婆必瀾),因此完美承襲了屈甩近(Wat Rakang)最正宗的古法聖粉抹寫法門:
※【五種普塔冠聖粉(Phong Puttakhun)】:大師在黑板上用聖粉筆書寫古老巴利文經咒(包括巴威、伊提皆、瑪哈拉、布塔坤、特利尼星黑……等),一邊誦經一邊將字跡抹去,收集掉落的粉末。此過程需重覆成千上萬次,其法門與“阿贊多”崇迪牌完全相同。
※【香灰、草藥與老佛牌碎料(Phong Boran)】:混合了常年供佛、法會加持的香灰、曬乾的靈性草藥粉,以及大師四處收集到的古老佛塔佛牌碎。
※【特定木炭粉(Phong Than)】:為了調節揉製時的黏稠度與增強避險法力,大師加入了特定法術木材燒製而成的碳粉。
※【另外混合】:"拍必蘭"提供的聖粉 / 師傅製做的五大崇笛的聖粉 / 多間寺廟的聖土 / 多間寺廟的聖水 / 9個吉祥地方的土壤
#品相和保存度極佳 (沒有任何爆裂或修補)
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✨師傅 : “阿贊多”派系【龍婆拼】
✨聖物 : 全泰五大龍婆拼“符珠”
✨寺廟 : 屈班白角
✨佛曆 : 2460~90(西曆1917~47)
✨外殼 : 防水真金殼
✨驗證 : สมาคมผู้นิยมพระ เครื่องพระบูชาไทย
(沙馬共卡)
✨保存度/品相 : 佳
✨功效 : 招人緣/貴人/好運/財運/避險/辟邪/保平安
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